རྗེ་བཅུ་དྲུག་པ་རིག་པའི་རྡོ་རྗེའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྐུ་བཞིའི་མྱུ་གུ་སྐྱེད་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།

བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཉིད་༧རྒྱལ་དབང་བཅུ་བདུན་པའི་གསུང་ཡིན།

THE CONTINUOUS RAIN OF NECTAR THAT NURTURES THE SPROUTING OF THE FOUR KAYAS

A Guru Yoga of the Sixteenth Lord, Rigpe Dorje

With Recitation by the Seventeenth Karmapa

DHARMA EBOOKS

༄༅། །ན་མོ། །

NAMO

སྙིགས་མའི་གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་པ། །

nyik may dül ka dül dze pa

Respectfully bowing to the guru, the guide,

རྣམ་འདྲེན་བླ་མར་གུས་བཏུད་དེ། །

nam dren la mar gü tü de

Who in this degenerate time tames those difficult to train,

སྐལ་ལྡན་བློ་ཡི་ཀུ་མུད་ཚལ། །

kal den lo yi ku mü tsal

I will now impart a succession of drops of amrita to blossom

འབྱེད་པའི་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ཕྲེང་སྤྲོ། །

je pay dü tsi tik treng tro

The waterlily grove minds of the fortunate.

དེ་ཡང་ཐུན་མོང་གི་ཆོས་དང་འདོད་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། །གཞན་གནོད་གཞིར་བཅས་སྤང་ཞིང་། གཞན་ཕན་གཞི་དང་བཅས་པ་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། དངོས་གཞི་ནི།

Begin by generating a mind filled with awe towards, longing for, and firm trust in the collective Dharma. Pledge to abandon harm towards others together with its basis, and vow to cultivate altruism and its basis. Then, the actual practice:

ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདདྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱ༔སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།

OṂ SVABHĀVA ŚHUDDHĀḤ SARVA DHARMĀḤ SVABHĀVA ŚHUDDHO’ HAṂ

ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་རོལ་ནས། །

chö ying kye me trö dral ying röl ne

In the dharmadhatu, the unborn playful expanse free from elaboration,

གཞོམ་མེད་ནཱ་དའི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས། །

shom me nā day ying kyi ngang nyi le

From the very state of the expanse of the indestructible nada,

མདུན་མཁར་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས། །

dün khar kün sang chö trin gya tsoy wü

In the space in front, amid a sea of utterly excellent clouds of offerings,

ཡིད་འཕྲོག་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །

yi trok seng tri pema da bay teng

Is a captivating lion-throne, a lotus, and a moon. Atop these,

སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་སྐུ། །

ke chik dren dzok tsa sum dü pay ku

Complete in an instant of recollection, is the three roots in one, the lord of victors,

རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཞི་འཛུམ་སྟོན་ཟླའི་མདངས། །

gyal way wang po shi dzum tön day dang

Smiling peacefully, radiant like the autumn moon, and wearing the gold-blazed black crown—

མཐོང་གྲོལ་ཞྭ་ནག་གསེར་མདོངས་འབུམ་ཞུ་གསོལ། །

tong dröl sha nak ser dong bum shu söl

The hair of one hundred thousand dakinis—that bestows liberation upon sight.

ཕྱག་གཉིས་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རྡོར་དྲིལ་འཛིན། །

chak nyi tap she sung juk dor dril dzin

His two hands, the union of means and prajna, hold a vajra and a bell.

ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་། །

chö gö nam sum söl shing shap kyil trung

Wearing the three monastic robes, with his legs in vajra posture,

བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པར། །

de tong nyi me ying lé ma yö par

He never wavers from the expanse of non-dual bliss-emptiness.

མཚན་དཔེའི་རྒྱན་ལྡན་གཟི་བྱིན་འབར་བཞིན་བཞུགས། །

tsen pey gyen den si jin bar shin shuk

Adorned by the marks and signs, he appears blazing with splendor.

ཞེས་བློ་གཏད་ལིང་འགེལ་ཅི་མཛད་ཁྱེད་མཁྱེན་གྱིས་བློས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི།

With a mind of unshakable trust in and reliance on the guru, recite this supplication:

སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ལ། །

kyap né kün dü drin chen la ma la

Kind guru embodying all refuges,

གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་རྣམས། །

söl wa dep so dak sok dro wa nam

I supplicate you—grant your blessing that

རྨོངས་པའི་མུན་པ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

mong pay mün pa shi war jin gyi lop

The darkness of ignorance for me and all beings be dispelled.

སྐྱེ་མེད་འོད་གསལ་འཆར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །

kye me ö sal char war dze du söl

Please cause unborn luminosity to dawn in our beings.

ཅེས་ལན་ཁ་ཤས་བརྗོད་མཐར།

After repeating this a few times recite:

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །

pal den la may ne sum dru sum le

From the three syllables in the glorious guru’s three places

འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གཅིག་ཆར་འཕྲོས། །

ö ser kar mar ting sum chik char trö

Lights radiate—white, red, blue, and all three at once.

རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་དབང་བཞི་ཐོབ། །

rang gi go sum la tim wang shi top

Dissolving into my three places, I receive the four empowerments.

ཉོན་ཤེས་སྙོམས་འཇུག་བག་ཆགས་ཀུན་སྦྱངས་ནས། །

nyön she nyom juk bak chak kün jang ne

The afflictive, cognitive, absorptive, and habitual veils all removed,

རྣམ་གྲོལ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས། །

nam dröl ngo wo nyi ku ngön du je

Complete liberation, the essence kaya, is realized.

མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ངང་དུ་ལྷུག་པར་བཞག །

ma chö nyuk may ngang du lhuk par shak

Rest at ease in the unaltered natural state.

ཀརྨ་པ་མཁྱེན་ནོ། །

KARMAPA KHYENNO

གྲངས་མང་བཟླ། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་བསྲེས་ཏེ། འཁོར་གསུམ་མི་རྟོག་པའི་ངང་ཅི་ནུས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་གོ། །མཇུག་ཏུ་དགེ་ཚོགས་གོང་འཕེལ་དུ་བྱ་བའི་བསྔོ་སྨོན་ནི།

Repeat this many times. The guru’s body, speech, and mind and your body, speech, and mind mix inseparably. Rest in equipoise in a state of non-conceptual threefold purity for as long as you are able. Finally, the dedication and aspiration to amplify the accumulated virtue:

དགེ་བས་འགྲོ་ཚོགས་མཁའ་མཉམ་ཡིད་ཅན་གྱིས། །

ge we dro tsok kha nyam yi chen gyi

By this virtue, may the misdeeds, downfalls, habitual tendencies,

ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྡིག་ལྟུང་བག་ཆགས་དང་། །

tok me ne sak dik tung bak chak dang

And confusion of conceptual ascription that all groups of sentient beings filling space

ཀུན་བརྟགས་འཁྲུལ་པ་ལྷག་མེད་རབ་བསལ་ཏེ། །

kün tak trül pa lhak me rap sal te

Have accumulated since beginningless time be utterly dispelled, without remainder.

གཞི་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་རང་ངོ་ཤེས་པར་ཤོག །

shi ying kün khyap rang ngo she par shok

May we realize our nature, the all-pervasive fundamental expanse.

བསླུ་མེད་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོའི་གོ་བཙན་ཅིང་། །

lu me mön lam gya tsoy go tsen ching

These unfailing aspirations, an ocean of impenetrable armor,

ཡེ་ནས་བྱང་ཆུབ་རྒྱ་མཚོར་ཡོངས་བསྔོས་པས། །

ye né jang chup gya tsor yong ngö pe

Being fully dedicated to the ocean of primordial awakening

བསྔོ་བྱ་སྔོ་བྱེད་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་བྲལ་ཀྱང་། །

ngo ja ngo je gya tsoy ta dral kyang

Free of dedicated and dedicator, though the ocean is limitless,

འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་དོངས་ནས་སྤྲུགས་གྱུར་ཅིག །

khor way gya tso dong né truk gyur chik

May the depths of the ocean of samsara be emptied.

གཞི་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །

shi ying khyap dal ö sal dü ma je

The fundamental expanse is all-pervasive, luminous and non-composite.

ལམ་གྱིས་མངོན་གྱུར་ཇི་ལྟར་རབ་བགྲོད་དེ། །

lam gyi ngön gyur ji tar rap drö de

By perfectly traveling the path that manifests it,

མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་མངོན་སངས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

tar tuk dre bu ngön sang gye gyur chik

May we attain the ultimate result, manifest buddhahood.

སྐུ་བཞི་བླ་མའི་གོ་འཕང་ཉིད་ཐོབ་ཤོག། །།

ku shi la may go pang nyi top shok

May we attain the very state of the guru’s four kayas.

ཅེས་པའང་བྱ་རྒོད་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ནས། བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་རེག་གིས་མཐའ་བརྒྱན་ཏེ་བསྐུལ་ངོར། ཀརྨ་པའི་མཚན་གྱི་ཟིལ་བུ་འཐོར་བའི་ཆ་ཕྲར་གཏོགས་པ་བཅུ་དྲུག་པས། ས་ཁྱི་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ལ་ཤར་མར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།

Jagöd Namgyal Dorje encouraged me to write this, augmenting his request with an auspicious silk scarf. Thus, the sixteenth one, who has merely been sprinkled by a few drops of the name ‘Karmapa’, has written this down just as it arose during the waxing phase of the sixth month in the earth-dog year. May virtue increase!

COPYRIGHTS

The Continuous Rain of Nectar that Nurtures the Sprouting of the Four Kayas

Translation © Lama Eric Trinle Thaye

Many thanks to Jo Gibson and Cathy Neumann for proofreading the English.

Cover photo of His Holiness the Sixteenth Karmapa performing the Black Crown Ceremony © Lars Gammeltoft

Cover & layout: Beata Tashi Drolkar

ebook by:

dharmaebooks.org

1. Front Matter

2. The Continuous Rain of Nectar that Nurtures the Sprouting of the Four Kayas

3. Copyrights

Table of Contents

Front Matter

The Continuous Rain of Nectar that Nurtures the Sprouting of the Four Kayas

Copyrights